在中國人尊為傳統倫理經典的「孝經」裡，孔子開宗明義地說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」，指明了孝是德行的根本，教化的出發點。隨著時代變遷，越長一輩者越有孝道式微之感，雖然，環境背景的確如同巨輪般迅速地滾動，但乾發與長輩們一樣，堅信孝道是淵源自真實生活情感裡，子女對父母至親至愛之情，是道德的軸心，更是為人的普世價值，事親敬孝，是人生最根本又最為善美的德性。
今年，我們積極舉辦推動孝順年系列活動，昨日有請美國愛荷華州柏林頓大學哲學系高志斌博士，來澎進行心靈講座，高博士是行政院勞委會勞訓、行政院公務人力發展中心、考試院、國軍將官班、中央警察大學警監、警政、海佐、警佐班講師，是中央政府單位、基金會、公司行號以及大專院校熱門邀約的實力派演說家，透過高博士生動、詼諧，但又極具說服力的詮釋，觸動在座每一位聽者的心靈。
的確，如高博士所說，我們面對的是新的時代、新的環境，試想，如果我們堅持要子女乖巧聽話，會不會限縮了孩子們的發展？如果我們一味要求子女讀書，會不會扼阻了孩子們的創意？如果我們過份強調儲蓄，會不會造成孩子們一毛不拔？少子化之下，養兒防老的觀念應該改變；而現今科技進步、教育提昇、兩權平等下，女不如子的想法更要摒除…
因此，我們要有新的觀念、新的態度，才能善用傳統的孝道、孝經，教導子女養成豐富的知識、積極的誠信、敬業的價值觀，甚至國際的視野，讓孩子們瞭解自己的權利之後、履行義務、扛起責任，在充份的責任感、正確的物質觀之下，再輔以樂觀、陽光的人生觀，孩子們自然會將仁德的道理，融入生活中，成為獨立、勇敢、成熟的社會菁英。
在孝經裡，子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。」，「事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭；居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」，孔子以居致敬、養致樂、病致憂、喪致哀、祭致嚴為「五致」，以居上驕、為下亂、在醜爭為「三不」，做為實踐孝道的準則，流傳二千多年，值得每一個為人子女者，深思力踐。
高博士的演講中，以自身之例，透露了其母雖過世年餘，他仍時時思考，如果親長尚在，應該怎麼做才對母親更加窩心的想法，言語中表露日增不減的深切思念，以及子欲養而親不待的遺憾，原來正因高博士存孝於心、行孝有年，無怪乎演說如此精闢動人，而乾發也希望再次提醒鄉親，務必珍惜身邊至親至愛，把握相處的分秒，用真心全心以待。
尤其，乾發最為感動的是「尊重」的態度，試想，如果我們供奉父母生活零用，卻又限制如何花用，那父母有何尊嚴？供奉的意義何在？謹此，呼籲鄉親事親敬孝，並從「尊重」做起，而澎湖是人本之縣，追求經濟建設發展不是縣政唯一重點，我們更期許不分年期致力推動品德之深耕拓植，鼓勵鄉親實踐道行孝道，享受人生最具價值的無頂富貴。
縣長 王乾發 |
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